看来，机制是一个问题。在建设文化大省的进程中，在教育关系到千秋万代的高度上，没有一个鼓励生产、创作、推介、销售优秀的儿童读物的机制，如何给孩子们生产快乐？
观念也是一个问题。人家弄的聪明一休、唐老鸭、天线宝宝，能摸准孩子们的兴趣，我们还是“咬定青山不放松”——非要生硬地说教不可吗？当然，“教”，不能放弃，否则，何言“教育”？问题是，要从选材、语言、形象、审美等等考虑
，寓教于乐，寓教于美，寓教于趣。不仅如此，还要下更深更细的功夫，对各个年龄段的孩子的
心理特征作一番研究。给小朋友讲大人听的话，能有效吗？孙悟空、哪咤、宝莲灯、宝葫芦等等就曾经为孩子们所喜爱，单是民间文学、谚语、童谣，就有大量的素材，可成为生产快乐的“原料库”。
孩子们有孩子们的兴趣，此乃天性。鲁迅曾为年轻时踩过小兄弟的竹骨风筝而痛悔不已，他从反思中认识到：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”这位思想深广的巨匠敏感地抓住了儿童天性的特点，对孩子们的成长说到了点子上。
１０、闲说姓和名
报载，日本法务省公布一项调查，表明多数人要求删除人名中的不吉不雅的汉字，如粪、尸、癌之类。中日两国文化曾经关系密切。他们有过大量吸纳中国文化的历史，后来为了显示“维新”的决心，提出要“脱亚入欧”。但也不是什么都“脱”，有些汉字仍照用不误，便是一例。只是那些“不吉不雅”的人名用字，到现在才来删除，倒没想到。
我们生而为人，都有姓有名，不妨谈谈。先谈姓。
很早很早以前，我们已经形成许多姓。姓的功用，大约首在区分血缘。《左传》、《国语》都说，“同姓不婚，惧不殖也”，“男女同姓，其生不繁。”可见古人早已觉察，血缘相近的婚姻，会给子女带来遗传上的问题。至于后来皇帝可以给功臣赐姓，平民可以要养子跟随己姓，再加上不同民族的融合，如此等等，姓作为血缘的标记的功能，也就越来越模糊了。
但人们喜欢同祖上聚居的昌明隆盛之地、历史上的名人，拉点关系，让脸面光彩些。例如广东姓李的人，直到解放前，还常说自己是“陇西（地属甘肃）人也”，大唐天子更是显赫的祖先。不过，陈寅恪早已指出，唐代创业及初期的君主，如高祖李渊、太宗李世民、高宗李治，他们的母亲“皆是胡种，而非汉人”。有人甚至说，李氏的人不少高鼻深目，“状貌类胡”。往事到底越千年，如果说现在姓李的人同唐太宗他们还有些关系，也不过同姓，血缘恐怕已相去甚远了。
我们的姓，用字又不见得都高雅。如蚁，它是动物中小而又小的。但广东就有人姓蚁。虎在从前不是珍稀动物，反而有时被视为恶形恶相的。但也有人姓虎。
忽然记起，曾经在一个饭局上，遇到一位姓羊的先生。大家觉得他的姓有些特别，说了一些玩笑话。不料他也谈笑风生，竟说天下间姓杨的，原先都姓羊，后来只他祖上一支“坐不改姓”，延绵至今——信不信当然由你。再后来，我翻了翻永经堂版《历书》，里面的《百家姓》，不但赫然有羊姓，而且两个——一个属“京兆郡”，一个属“吴兴郡”。可见它曾经是显姓，这就只好自叹识见不广了。
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１、沙鼠的焦虑
在撒哈拉大沙漠中，有一种土灰色的沙鼠。每当旱季到来之时，这种沙鼠都要囤积大量的草根，以准备度过这个艰难的日子。但有一个现象很奇怪，当沙地上的草根足以使它们度过旱季时，沙鼠仍然要拼命地工作，将草根咬断运进自己的洞穴，似乎只有这样它们才能心安理得，感到踏实，否则便焦躁不安。经过研究证明，这一现象是由一代又一代沙鼠的遗传基因所决定，是出于一种本能的担心。因此，沙鼠所干的事情常常是相当多余，又毫无意义的。
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