首先，体育锻炼须主观自觉，持之以恒。“坚实在于锻炼，锻炼在于自觉”。锻炼是强身之本，只有坚持锻炼，才能使肌肉结实，体魄强健。以个人而言，可以延年益寿，以国家民族而言，可以富国强民。而这一切必须是在自觉的基础上，强迫是没有用的。“欲图体育之有效，非动起主观，促其对于体育之自觉不可。”“苟自之不振，虽使外的客观的尽善尽美，亦犹之乎不能受益也，故讲体育必自自动使。”
其次，有恒才能获得体育
之功效，这是毛泽东文中所体现的“凡事皆宜有恒，运动亦然”的终身体育思想。毛泽东是优秀践行者，在他的一生中从没有间断过体育活动，并有一些经常锻炼的项目。这使得毛泽东锻炼出结实健壮的体魄，精力充沛地为中国革命和建设事业做出了巨大的贡献。
再次，“兴味者运动之始，快乐者运动之终，兴味生于进行，快乐生于结果。”体育兴趣的培养，是个艰苦复杂的长期过程。有锻炼的兴趣，才能在锻炼中获得良好的体验，才能产生快乐。毛泽东把体育作为一门科学来认识，指出“凡科学皆宜引起多方兴味，而于运动尤然”。要对体育锻炼产生兴趣，“夫内断于心，百体从令”，从而使“运动之观念相连而不绝——运动既久，成效大著，发生自己价值之观念，以之为学则胜任愉快，以之修德则日起有功，心中无限快乐。”从而把终生体育与趣味体育有机地联系起来。
3 《体育之研究》折射出的哲学思想
3.1 坚持“物质第一性”的唯物主义原理，提出“体育第一”的思想
毛泽东体育思想的最大哲学特点，是鲜明而坚定地站在广大人民群众的立场上，从进化论和人类生物学角度看待人体强弱的规律，运用大量的哲学、
心理、生理、解剖等科学理论知识，坚持物质第一、精神第二性的唯物辨证观。在《体》一文中，他指出：“一旦身之不存，德智随之隳矣”，“无体是无德智”。非常明确地把“体”放在了首位。需要说明的是，当时毛泽东还不是马克思主义者，但从他对体育这个问题的论述中，看出他已初步具有唯物主义的立场。在成为马克思主义者以后，他更把自己的体育思想建立在科学的基础上，坚持并倡导“体育第一”的思想，并于1950年提出了“健康第一，学习第二”的方针。
3.2 辩证法方面
毛泽东在《体育之研究》中强调“三育并重”。许多研究者认为这是毛泽东对学校教育的突出贡献所在。李伟民指出，“身心正常、健康、和谐发展的理论是毛泽东同志体育思想的真谛。”“‘三育并重’、‘身心并完’思想的理论与实践的有机发展，是毛泽东对马克思关于人的全面发展教育学说的一大贡献。”彭长一认为，“毛泽东深刻地阐述了德智体的辨证关系，‘三育并重’的原则，此乃是培养全面发展人才的至理。”管恩瑞等指出，“建国后毛泽东提出，‘应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者。’把体育作为学校教育的一个重要组成部分，同时，学校体育也成为我国体育发展的三大要素之一。”王俊奇认为，“毛泽东用最简单的道理，阐明了身体和德育应是互动的关系，是相互支撑，相互促进。从事物的相互关系和历史经验中找出体育与身体相互间的本质联系，通过事物的表面现象进到事物的内部，揭示事物的本质和规律性，这样的论辩是很有说服力的。”梁俊雄认为，“毛泽东健康第一的思想，正确确立‘体’的位置，体与德智美之间的辨证关系。毛泽东强调‘三育并重’，而突出体育的位置，——从本质上说，毛泽东健康思想体系是继承了马克思主义人的全面发展学说，马克思主义全面发展学说的根本原理和内核是教育与生产劳动相结合、脑力劳动与体力劳动相结合，而毛泽东所提出的全面发展概念，更为强调教育（包括体育与健康教育）对提高劳动者素质的作用，在对马克思主义全面发展学说继承发展的基础上，创造性的提出‘健康第一’的思想和从而确立‘体’在三育中的位置。所以，毛泽东健康思想具有鲜明的创造性的特征。”
