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(一)由课程知识体系的灌输者而成为教育学意义上的对话者

    以往的语文教学，以系统传授学科知识的严谨性而成为一大特点，这同时也难免唯知主义倾向的抬头，极端者甚至使原本内涵丰富、品位高雅的母语课程异化为以复制系统知识为目的的流水型作业。这种机械化和程式化的操作过程，一方面将浑然天成的美文，肢解成时代背景、中心思想、段落大意和写作特点这若干大块的“粗粮”，用心良苦地灌输给待

哺“精粮”的学生；另一方面脱离语境而孤立和片面地串连语修逻文知识线，使知识难以为学习主体有目的、有意义地建构。这种大工业生产式的语文课程，难以适应多样化和个性化发展的素质教育。现在，新课标确认语文课程是教师和学生共同探讨新知、平等对话的过程，教师就应以“对话人”的身份尊重同样作为“对话人”的学生个体及其对适合自己特点的学习方式的选择，自觉放弃传统意义上把教师作为知识权威。这里，语文教师要强化两种意识。第一是民主意识。即语文教师要创设课程氛围来保护学生作为对话人的主体地位。正如加拿大著名课程专家史密斯教授所说的：“教师所关注的并不是教——即通常所谓的灌输条理分明的知识，而是保护使每个学生找到适合自己的道路的环境条件。”［3］这就意味着语文教师要淡化课程执行中的预定性和统一性，注重对话过程的再生性和多元性，不以有限的结论锁定无限的对话进程。这尤其表现在阅读教学中，正如新课程标准所一语道出的：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”“要珍视学生独特的感受、体验和理解。”这实质是确认学生也是语文课程的主体之一，故应激发和尊重学生对课程新价值的创造。第二是人本意识。既然学生不是承纳知识的容器而是有待点燃的“学习和发展的主体”，那么，教师就理当以全面发展其情意要素和智力要素为课程目标，即如新课程标准所强调的从“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”三个维度上去发展学生的能力体系和人格体系。这样，就广度而言，个体的精神境界、个性品德和语文水准将得到完整的提升；就长度而言，个体以志趣为动力、以自主学习为习惯的终身可持续发展将得到可靠的保证；而就深度而言，生命就超越了单纯的知识和技能训练而获得抵达人性深处的灵魂之优化。

    (二)由教科书的被动使用者而成为新课程的塑造者

    由于以往语文课程编制中的既定性、凝固性和闭锁性，教师难免只是消极、被动的忠实执行者，连对教科书的自主选择和重组都可能性很小，更遑论对校内外多种课程资源的自觉广泛的开发和对课程发展的创造性研究。而今，在新课标的引导下，语文教师的教学创造精神将随着新课程的成长而得到充分的释放，从而升华为与学生共建课程的主体。其一，就课程既定内容而言，教师要对语文教科书作出适当的“裁剪”，取舍、增删与否，均要根据本地、本校、本班的实际情况而作出相宜的安排，切忌简单照搬学科专家的方案而忽视特定的教学情境和活生生的“人”。尤其必须百般珍视“童心世界”的课程价值，依据学生的兴趣、爱好和个性化选择来拓深、拓宽语文课程的内涵和外延。其二，就课程动态建构而言，语文教师要着力突破课堂教学的自闭性，主动建构与社会、世界和日常生活的广泛联系，从而使有字之书与鲜活的现实同化为充满生机的统一体，使母语课程得天独厚的资源优势得到尽可能充分的发挥。诸如让报刊、影视、广播、网络、演讲、辩论、广告、自然风光、文物古迹、风俗民情、全球事件等素材性课程资源进入教学流程——如是，语文课程才可谓面向生活、面向未来、面向世界。其三，就课程实施而言，语文教师要努力改善和优化教学流程，使每个教学环节都充满生机和活力。教师不仅是上述素材性课程资源的重要载体，而且自身首先是语文课程实施的基本条件性资源。在语文课程日益走向开放性、生成性和创造性的基本趋势下，教师要建构崭新的语文课程价值观，即以激发学生超越语文知识之上的智慧、灵感、激情和创造性生命活力为课程的价值追求，突破语文知识体系的束缚，发展学生洋溢着灵气和才情的个性化言语能力。因此，教师在课程实施中就应为学生的审美鉴赏留下广阔的想像空间、为其个性化的课程体验铺设多种路向，从而点燃学生创意阅读、创意听说和创意写作的内驱力。